前 言
“读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界；如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。”——林语堂《读书的艺术》
读书原是一种非常个性化的活动，当前却越来越成为一种“集体行为”。 功利性读书成为普遍现象，其作为一种休闲方式正在退场。一个民族的阅读水平，在一定程度上决定着它的精神境界。在浅层次的书里汲取养分，只会形成浅层次的认识水准。 1904年，卡夫卡在给朋友奥斯卡·波拉克的信中写道：“人们只应该读那些咬你、刺痛你的书。如果我们所读的一本书不像一拳打在脑门子上那样让你警醒，那读它干嘛”?
《图书资讯导航》每年不定期编辑出版，本期分历史篇、文学篇、哲学篇、文化政治篇等，在文化政治篇中，编者推荐了本尼迪克特的《菊花与刀》、托克维尔的《论美国的民主》、保罗.肯尼迪的《大国的兴衰》，使读者通过对日本文化、美国的民主、大国崛起之路的了解，进而思考与反省我们国家的文化、制度与国家崛起之路；在历史篇中，推荐了《万历十五年》、《文武北洋》、《禅机：1957苦难的祭坛》三本书，编者试图通过这三本书来改变读者早已习惯的对所有历史事件的固定讲述，进而探究一下历史的真相。”《图书资讯导航》目的：在提倡多读书的前提下，希望我们大学生读者慎重地选择图书，多读经典，养成独立思考的习惯，远离世俗庸俗读物。
文化、政治篇
1. 《菊花与刀》 如何理解日本这一与中华文明息息相关，却又迥异于中华文明，并给中华文明带来过深重灾难的日本文化，是最值得中国人关注的课题之一。历史的耻辱和现实的差距，使得许多中国人在“面对和思考”日本时，冲动的情绪远远多于理性的认知。偏见是浅薄、脆弱的，只有理智和平静才能给人以力量。
本尼迪克特在《菊花与刀》一书中，通过对日常生活细节的描述和分析，以优雅、精彩和细腻的文笔，揭示了酷爱栽植菊花和佩刀的传统日本人，一方面文静而崇尚美感祥和，另一方面身临战争状态时又似刀剑般地凶猛，这种二元化的民族性格，在书中展现的淋漓尽致。本尼迪克特在书中从比较的角度出发，认为欧洲文化是“罪文化”，日本文化是“耻文化”，造成这种差别的原因是，欧洲的宗教把将惟一上帝信奉为绝对的存在，而日本则是多种教派并存，而且一个人同时又可信奉多种宗教的缘故。在其看来，“耻文化”是依靠外部的强制力来做善行，而“罪文化”则依靠罪恶感在内心的反映来做善行。一个人感到羞耻，是因为他被公开讥笑、排斥，或者他自己感觉被讥笑，不管是哪一种，羞耻感都是一种有效的强制力。但是，羞耻感要求有外人在场，至少要感觉到有外人在场，是对群体规则的依赖。罪恶感则不是这样，约束来自内心，是对上帝的法则的敬畏，即使恶行未被人发觉，自己也会有罪恶感，而且这种罪恶感会因坦白忏悔而得到解脱。
本尼迪克特对日本民族的分析是否被当时的美国政府作为政策选择的依据，不得而知，不过战后在美国的许可下，日本的确保留了皇室制度，也保持了日本天皇免除战争罪责的颜面。本书是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作。本书还是一部将深刻的思想和流畅的语言完美结合的典范，在学术界和普通读者中都深受好评。了解日本和日本人的公认最佳读本，研究日本的经典性著作，被日本学术文化界誉为现代“日本学的鼻祖”， 被翻译成英、法、中、日、西等20余国文字，总发行量超过1000万册。
馆藏分类号G131.3/1
2.《论美国的民主》本书是法国政治学家、社会学家托克维尔亲自在美国进行长期考察后写出的一部举世公认的世界名著。本书上册包括美国的地理环境、种族状况、英裔移民带到北美的影响、美国联邦制的优点与其他国家联邦制的比较、联邦政府与各州政府的关系、政党产生的原因、政治社团的作用、舆论的作用等方面；中心思想是阐明美国的民主、自由、平等是如何在政治生活和社会生活中体现的。下册是以美国的民主思想和美国的民情为背景分析了美国人的哲学观念、宗教思想、科学理论、文学、艺术、社会心理、民族性格等等方面。同时，与英法等国为代表的西欧国家的类似问题作了对比。
这部书之所以成为名著，一方面是因为它是世界学术界第一部对美国社会、政治制度和民情进行社会学研究的著作；另一方面是因为它是第一部论述民主制度的专著。托克维尔在这部著作中阐述了他的政治哲学的基本原理，他对平等与自由的关系的观点。他还在这部著作里提出了一些极为著名而且后来果真应验的社会学预测。比如，关于资产阶级民主的前途的预测，关于美国北方和南方将来可能发生战争的预测，关于当时尚属于墨西哥的得克萨斯将来必被美国吞并的预测；尤其是关于美俄两国将要统治全球的预测，引起了第二次世界大战后研究托克维尔的热潮。连卡内基称他为未来学的奠基人，是不无道理的。
馆藏分类号D771.2/11
3. 《大国的兴衰》 上世纪80年代中期，当肯尼迪教授开始撰写《大国的兴衰》时，中国的改革开放才刚刚开始引起世界的关注；而20年后的今天，中国的迅速发展已经被西方媒体称作是“神话”了。在这本书中，作者对中国的大国之路、对未来世界将如何面临中国崛起之挑战，都作了相当精辟的分析。目前在西方出现的有关中国崛起的各种观点，大体上也可以在书中找到“源头”。
当然，对中国读者来说，最重要的还不是这些，而是近500年来，大国是如何在历史的舞台上“你方唱罢我登场”。作者开宗明义，在导言中说，他要讨论的是“近代和现代”（亦即欧洲文艺复兴以后）各国力量和国与国之间的力量对比。他试图探索和解释的是500年以来各大国的兴衰，而重点是描绘国际体系中的一流强国在励精图治、富国强兵过程中经济与战略的相互影响。肯尼迪不但把军事冲突同经济变化联系起来加以考察，而且在论述国际权力体系与全球经济秩序的相互关系中，具有法国年鉴学派那种“总体史”的眼光，对 500年以来的这一历史时段进行经济、政治、军事、思想、社会、地理、外交等方面的综合研究，勾勒出这一历史时段的总貌。值得注意的是，作者还分析了文化和权力的关系。他认为，追求权力是人类的共性，无论诸大国在争霸过程中实力发生何等变化，但人们追求权力的倾向似乎是恒久不变的。因此，从这个意义上说，作者指出了一种跨越国界的趋势，而这种趋势决定了在国际社会中生活的各国人民的文化。这是对全球性文化趋势进行探讨的一种尝试。
美国历史学家保罗·肯尼迪在写《大国的兴衰（1500―2000年的经济变迁与军事冲突）》这本书的时候，可能不会想到，这本将近700页之厚的理论书籍，竟会在近20年的时间里，在中国数次再版、新译，而后又登上中国非小说类的畅销书榜。
专长于国际关系的历史学家保罗·肯尼迪1945 年出生于英国泰恩塞德(Tyneside)，1983 年，肯尼迪被美国耶鲁(Yale)大学聘为教授，并入选英国皇家历史学会，作过普林斯顿高级研究所和德国洪堡基金会的访问学者。现任美国耶鲁大学历史学迪尔沃思讲座教授、国际安全研究项目主任。
馆藏分类号D5/32
文学篇
4. 《穆斯林的葬礼》 一部反映穆斯林生活的圣洁诗篇；一个平凡而又闪光的穆斯林世界
１９９１年获中国作家协会第三届茅盾文学奖，这部５０余万字的长篇，以独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。在这本书里，你会找到两条不同的人生道路，虽然他们最终归结到了一起，命运却是如此的相似。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人公，正义，你为何而生，为何而灭？有许多这样的故事，公平不在正义的一方，而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边，可它是那样地微弱，以至于产生了谁也不想看见的结局。复仇使人性失去理智，在遥远的未来，宿命同样落在下一代的身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人理解这样的家庭。
一千个读者的眼中有一千个哈姆雷特，在这里看到不仅仅是一个小说，而是作者作为作家对文字的虔诚及人生天地间如白马过隙，忽然而以，为玉而生，为玉而亡；为情而生，为情而亡。孰轻孰重？《穆斯林的葬礼》给你留下的，是想哭的冲动和无限的纯真感动。
馆藏分类号I247.5/1097 ；I247.5/2566
5.《母亲杨沫》邵燕祥曾说过：“写历史人物，第一是真实，第二是真实，第三还是真实。”老鬼的写作，从一个侧面展示了杨沫这一代在抗日战争前后参加共产党的知识分子的心路历程，以及共产党的“思想改造”在其身上留下的烙印。老鬼的写作实现了对谎言、大话和伪造历史的纠正，因而成为类似写作中不会被大多数人效仿的标尺。
母亲永远是沉默的。在老鬼的笔下，作为母亲的杨沫的“负面形象”第一次出现。杨沫以《青春之歌》一举成名，成为与丁玲齐名的老资格的女作家。而这本出于子女之手的文字，将母亲 “不光彩”的一面淋漓尽致地呈现出来，这是对中国讲究“面子”、讲究“家丑不可外扬”的文化“潜规则”的超越，因而具有一种罕见的震撼力量。
老鬼将母亲与秘书有暧昧关系的情形秉笔直书，这对于母亲和对于写作者自己而言，都是严峻的考验。在书中，我们看到了性格极度扭曲的母亲的形象，将抽象主义和教条看得比婚姻、爱情和家庭更重要。杨沫则冷血地丑化侮辱自己的初恋情人张中行（《青春之歌》中男主人公余永泽的原型）。
没有母爱的母亲——这也是老鬼笔下的母亲的形象。更可怕的是，她还可以抛弃子女，乃至将子女看作势不两立的敌人。在杨沫的心目中，很长一段时期里，子女根本没有什么地位，老鬼回忆说：“我到内蒙古没多久就给打成了现行反革命，过着被监督改造的生活。父母与我断绝了一切来往。无奈中，我只好给母亲写信求救，常常是我写四五封信，她才能来一封回信，还总是要我向党和人民低头认罪。我连想也不敢想她能来草原看看我，帮我解决问题。我明白即使我死了，她也不会来。”
人性是如何丧失的？母亲们在追求所谓“美好理想”的过程中，是如何被一种非人性的主义异化为“铁人”的？俄罗斯伟大的女诗人阿赫玛托娃在一九三九年写下这样的诗句：“一切一切永远地搞颠倒了，如今我已分辩不清，谁是野兽，谁是人……”母亲的悲剧也是时代的悲剧，一个时代如何把母亲及更多母亲变成了冷漠的机器？
馆藏分类号K825.6/110
科普篇
6. 《寂静的春天》 1962年，美国著名科普作家、海洋生物学家蕾切尔·卡森女士撰写的《寂静的春天》出版，在全美国乃至全世界掀起了一场前所未有的关于环境问题的大规模辩论，此书的出版，促成了美国第一个民间环保团体的建立，由此，“环境保护”这一概念开始深入人心。40年之后的1992年，美国最权威的书评组织推选《寂静的春天》为近50年来最具影响力的书籍之一，影响世界历史进程的10部重要著作之一。
现代社会的发展，往往超出了人们的想象，而在所谓文明进步的背后，人类对自我生存环境造成的破坏，往往容易被有意无意地“忽略”。《寂静的春天》讨论的是现在已经被禁用的杀虫剂滴滴涕带来的危害。蕾切尔·卡森花费4年时间，搜集了大量无可辩驳的事实，证明由于对剧毒性农药滴滴涕的滥用，不仅仅是给花鸟虫鱼带来致命的危害，也包含着对人类的巨大危害。农药、杀虫剂和除草剂等化学合成制剂，在危害鸟类和其他野生生物时，通过污染食品、空气和水，进而在生态循环中的累积过程中，威胁人类的健康和生存。
???? 同时，卡森女士还提出人类如何认识和处理与自然关系的大话题，以及科学家的社会责任、技术进步的局限性，并试图从生态学的角度提供解决方案，而不是一味地陈述问题。加上文中随处可见的闪动着智慧并叙述得极其优美的文字段落，使本书摆脱了科普读物那种枯燥的说教式的文体，细腻的文笔中流露出对大自然的热爱和对人类未来的关注。
“清晨早起，原来到处可以听到鸟儿的美妙歌声，而现在却只是异常的寂静。鸟儿的歌声突然沉寂了，鸟儿给予我们这个世界的色彩、美丽和乐趣也在消失。”这样一个沉寂的春天是可怕的，我们要保护的环境，多少年后让我们的后代依然能听到鸟鸣，依然能看到清澈的河流。
2007年度诺贝尔和平奖获得者、美国前副总统：阿尔·戈尔在本书引言中写道：“《寂静的春天》对我个人有深远影响，这本书是母亲坚持要我们在家阅读的几本书之一，至今仍记忆犹新。事实上，蕾切尔·卡森是促使我意识到环境的原因之一”。
馆藏分类号21.117/47-1
7. 《时间简史》“时间－空间在大爆炸奇点处开始，并会在大挤压奇点处或黑洞的一个奇点处结束。任何抛进黑洞的东西都会在奇点处被毁灭。”——斯蒂芬·霍金
对于大多数人来说，1988年出版的一本科普读物《时间简史》，使他们开始知道斯蒂芬·霍金，这位英国物理学家和宇宙论学者的名字。其实，早在1974年，霍金就曾使人为之侧目。当时他提出了一个令所有人震惊的结论。他断言，黑洞能够释放放射线。而根据科学界的“常识”，黑洞是一种假设的衰弱星体，其吸引力极强，甚至连光都无法摆脱其作用，怎么可能释放放射线呢？据说，霍金在牛津大学附近举行的一次天文学会议上所做的这番讲话曾把他的一位同行气得暴跳如雷。 事实上，霍金一直试图将爱因斯坦的相对论同量子理论综合起来，这也是爱因斯坦和其他科学家一直未能获得成功的领域。霍金提出的方程式有助于揭示，为什么宇宙在150亿年的时间里由一点扩展成无限，以及为什么它又以一种被称为“宇宙险境”的方式对其本身进行收缩。因为他的研究，霍金被誉为本世纪继爱因斯坦后最重要的广义相对论学者和宇宙哲学家。
《时间简史》是一部讲述宇宙奥秘的科普读物，试图解答人类最古老的命题：时间是有始有终的吗？宇宙是无限的吗？在霍金展示给人们的新的宇宙图景中，他在经典物理学的框架内，证明了黑洞和大爆炸奇点的不可避免性；而在量子物理学的框架内，他研究的黑洞辐射理论证明，大爆炸的奇点不但被量子效应所抹平，而且宇宙正是起始于此同爱因斯坦一样，霍金在他的《时间简史》中，尽量避免使用晦涩的学术用语，甚至将所有的理论公式都弃之不用。他开玩笑说，别人告诫他，书中每增加一个方程式，书的销售量就会减少一半。无论如何，霍金取得了成功，《时间简史》在全球已经售出了几千万册。
人们对于霍金的景仰，还来自于霍金对科学的执著精神和对生活的勇气。霍金20岁时被诊断出患有肌萎缩性侧索硬化，该病将导致瘫痪，医生甚至预言他还只有两年的寿命，然而霍金却创造了奇迹。尽管如今他只能坐在装有马达的轮椅里，依靠一个电脑发声合成器，以正常人十分之一的速度与人“交谈”，但他却同其他科学家一样，用自己的经历告诉世人：执著的探索精神是生命的最大动力。
馆藏分类号P159/3
历史篇
8. 《万历十五年》
黄仁宇这本《万历十五年》，意在说明十六世纪中国社会的传统的历史背景，也就是尚未与世界潮流冲突时的侧面形态。同时，我们读到戚继光、张居正、海瑞、申时行、李贽等人的一些行为举止，给历史留下的影响，更可看出个人在历史上的作用，在书中作者告诉我们，明朝的特征在于‘依靠意识形态作为统治手段；意识形态充斥了帝国的各个方面，无论从强度还是广度来说，都是空前未有’。”用今天的眼光看，明朝必然走向灭亡的原因很多，但最重要的因素，还在集权的皇帝身上。万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点。
本书是历史学家黄仁宇先生的成名之作，黄仁宇是史学界的异数，致学于哈佛学派和剑桥学派之间。作者将他的“将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去”从而高瞻远瞩地考察中国历史的“大历史”观，在史学界影响深远。按现代大史家钱穆先生观点：不知一国之史则不配作一国之国民，则黄仁宇欲树国民历史性格功不可没。
本书作者黄仁宇，一九一八年生于湖南长沙。密歇根大学攻读历史，获博士学位（一九六四），一九六八～一九八零年任纽约州立大学NewPaltz分校教授，又曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。本书英文本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名；中文本问世后，获得如潮好评，成为众多作家、学者、企业家、高校师生的案头必备书，并入选《新周刊》和《书城》“改革开放20年来对中国影响最大的20本书”。
馆藏分类号K248/6
9. 《1912～1928：文武北洋》颠覆历史的谎言，拨开迷雾认前朝《1912～1928：文武北洋》是一本让人拿起了就放不下来的著作。 这本书写了“北洋”时期的九位名人，五“武”（袁世凯、黎元洪、段祺瑞、吴佩孚、张作霖）四“文”（杨度、章士钊、李大钊、陈独秀）。“文武北洋”的书名由此得来。
正如作者所感喟的：“在政治运动阴影里生活过太长时间的人们早已习惯了对所有历史事件的固定讲述，谁还有心思与机会去自己翻阅或求证一下事实的真相？” （《文武北洋》，262页）。 “北洋”并非遥不可及的时代，这本书所描述的某些人士，离去的时间甚至只有三十余年，可是，不独如今的青年人，即便是中老年人，绝大多数也已对那段历史以及演绎那段历史的重要人物感到遥远、隔膜、恍惚，脑海中的印象仅仅是各类教科书中的政治定论，空洞，干瘪，峻言厉色。提起“北洋”，除了由简单、粗暴的教科书结论所形成的空荡荡的恶感，谁还会有活生生的具体感悟呢？
《文武北洋》用自己的观察与思考让大众经受了一次剧烈的冲击，与“定论”迥异，北洋历史的诸多景观全翻了一个个儿，其全貌也由此凸现出前所未有的别样状态。作者努力于“寻找与发现”，通过寻访北洋时代一些巨子的遗迹（如故居、主要政治活动场所、墓地等），“以他们的遗迹为平台”，倾吐他对近代史的独特思考与体悟。
对于北洋时代，我们想说的太多了，而我们所知的仍嫌太少。正如有的学者所感喟的：“往往，我们的历史是我们的新闻。”史学家固然身负澄清史实的学术责任与明辨是非的道义责任，而作为一般人，我们也有责任与义务去追求澄清史实与明辨是非的历史情怀。毕竟，扼杀、摧毁人们的历史记忆的时代已经渐行渐远。
馆藏分类号K820.6/4
10. 禅机:1957苦难的祭坛(上下)
那是信仰坚定的时代，那是怀疑一切的时代，那是阳光明媚的季节，那是黑夜凝重的季节，那是满怀希望的春天，那是令人绝望的冬天，人们拥有一切，人们一无所有，人们直赴天堂，人们直堕地狱。
本书是一部围绕1957年反右运动的长篇纪实。文本的素材来源于大量的亲身采访记录、国内外研究资料、回忆录及作者螅怪那段历史的深入思考，力图在历史与文化的双重参照下，全方位、立体地再现与反思那段历史。
本书主要刻画了一批在1957年反右前后，在一波高过一波的历次运动中知识分子的生动表现。有章伯均、罗隆基这样的大“右”派，也有毛泽东、刘少奇、周恩来等新中国领导人，他们在反右运动中既有独立的反应，同时又紧紧地纠缠在一起相互作用。有权力夺中的你死我活，也有对中国前途的岐见有阔大的“阳谋”，有涉小的背叛，有来自朋友的卑劣冷枪，也有大众盲昧的慷慨激昂。更多的是信念崩坍瞬间的巨大失落，以及怪诞荒谬的历史时刻到来时的莫名错愕。 竭力真实详尽的记录，是本书最引人入胜的部分，也是它对那个时代具独有的纪念。
俄国的普列汉诺夫，临终前曾自语：俄国无产者，你们还记得我吗？苏联元帅朱可夫死后，一位诗人曾这样写道：他为自己的士兵哭泣过吗？临终之时，他想起了士兵吗？
馆藏分类号253/132
哲学篇
11.《梦的解析》
“我若不能让天上的神低头，也要使地下的魔鬼让路。” ——《梦的解析》中引用维吉尔的名言。回首20世纪的部分有影响的著作，它们或具有划时代的开创意义，或切中了当年的时代脉搏。也许，同时代的巨作我们无法一一论及，好在我们的回眸重在展示而非比较，毕竟，在每一个读者心中，都有自己难以忘怀的经典。
这本书原本计划于1899年出版，但是，一位颇富眼光的出版商看出了此书的价值，将它的出版定在具有纪念意义的1900年。《梦的解析》之所以广受非议，是因为当时的人们更多地将目光集中于书中关于“性”的论述上。《梦的解析》着重探讨了“性”对人的行为和思想的影响，无疑触及到了社会最敏感的神经，“俄狄浦斯情结”这样的结论，显然为当时的社会道德所无法容忍。
然而，从今天的角度来看，《梦的解析》作为一本具有划时代意义之作，其伟大之处并不在于对“性”的惊世骇俗的探讨，而恰恰是那些关于梦的独特、新颖的见解，引导人们推开“梦”这扇大门，第一次真正走进人类深藏的内心世界，发现无法被意识所控制的潜意识，竟然蕴含了如此丰富的心理内容和巨大的创造力。弗洛伊德用一种最理性的声音诉说了人类的无理性，从更深的层次上阐述了人类的生存状况。 弗洛伊德对20世纪人类的焦虑和梦魇从人性上进行了探讨，他所创立的精神分析学派成为20世纪最流行的人本主义心理学派，是哲学上法兰克福学派“批评理论”的重要渊源，今天，在超现实主义、自然主义、抽象主义的文学艺术作品中，我们都可以感受到它的巨大影响。
馆藏分类号B842.9/2
12.《逝去的大学》 何谓大学？这是一个老问题，也是一个常问常新的问题。关于大学精神的缺失，无疑是其中最受人们关注的话题了。大学人文精神的缺失，是我国高教体制所面临问题的总核心。没有了高尚精神的大学，就如一个人没有脊梁一样。直面当前大学教育问题的书充斥于世，这本书是温和的，仿若静水深流，在回顾那些老大学的办学精神的同时，希望引起人们对于现今大学教育的关注、反思。编者陈远说：“这些老大学的流风余韵，可以看做是过去大学的一个缩影。现在回过头看看我们前辈的故事，看看他们的生活和理想，可以作为现代大学的一种借鉴。”他还认为，这是一本关于“过去的大学”的书，更多关注的是过去的大学。
本书分三辑：第一辑“大学与校长”选取当时名胜一时的大学中最著名的校长，或叙述他们创建学校之时的艰辛，或叙述他们在大学生存环境发生转变之际的境遇以及选择。不仅记“其迹”，而且记“所以迹”。蔡元培、竺可桢、梅贻琦、张伯苓、司徒雷登、唐文治……这一串名单，可以作为过去大学校长的一个缩影，从中当可窥探出过去大学的发展史。第二辑“大学往事”，选取了圣约翰大学、金陵大学、东吴大学、云南大学等过去少为人提起的大学，这些大学至今多已不复存在，看看发生在过去这些校园里的故事，当知大学之所以为大学的所在。第三辑“大学理念”是近年来时贤对于过去大学留下来的资源的一种梳理，可以看作是对当下教育的谏言。
读过此书后，或许把这本书献给正在大学里读书的莘莘学子以及跟我一样曾经在校园里读过书并且迷惑过的人们，我们不能改变周围的环境，但是我们能够改变自己。
馆藏分类号：G649.2/16 |
